일년일독성경말씀 요한계시록 1-3장 매일성경묵상 요한일서 4장 1-10절 1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라 2 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 3 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라 4 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라 5 그들은 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 그들의 말을 듣느니라 6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라 7 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목제물로 그 아들을 보내셨음이라 저는 어릴 때 아버님께 회초리를 맞으며 성장했습니다. 학교 성적이 저조했을 때, 형과 싸웠을 때, 부모님 말씀에 순종하지 않았을 때, 아버님은 회초리를 드셨습니다. 그렇게 회초리로 맞고나면 아버님은 이렇게 말씀하셨습니다. “아빠가 너를 때리는 이유는 네가 미워서가 아니라 너를 사랑하기 때문이다…” 저는 아버님의 이 말을 믿을 수 없었습니다. 종아리에 피가 맺혀 여름에 반바지도 못입도록 회초리를 드신 아버지의 사랑한다는 말씀이 제 귀에 들어올 일이 없었습니다. 아버님을 이해하지 못하여 중고등학생때는 아버님과 서먹해진 관계가 되었습니다. 아버님도 사랑을 표현하는 방법이 서투셨고, 저 또한 아버님의 사랑을 이해하기는 아직 어렸던 것입니다. 그런데, 이제 제가 아비가 되어 아버지의 마음을 생각해 보니 아버지의 사랑이 이해 됩니다. 아버님은 제가 바른길로 가기를 원하셨기에 회초리를 드신 것입니다. 아들을 안타까운 마음으로 바라보시며 바른 길을 가기를 원하시는 아버지의 마음을 이해할 수 있습니다. 지금 사도 요한은 아버지된 심정으로 에베소 지역의 교회 성도들에게 본문에서만 4번이나 “사랑하는 자들”이라는 표현을 사용하며 간곡하게 애원하듯이 말하고 있습니다. 아버지의 심정으로 그들을 볼 때 그들이 악의 길로 가는 것을 보는 것은 참을 수 없는 일이기 때문입니다. 요한은 그들에게 아비된 마음으로 간곡하게 세가지를 당부합니다. 첫째는 분별하라고 합니다. 초대 교회안에는 거짓 선지자들이 많이 있었습니다. 그들은 예수님에 대해서, 죄에 대해서, 구원에 대해서 이단적인 가르침을 설파 했고, 많은 사람들이 그들의 가르침에 현혹되어 교회를 떠나고 있었습니다. 그들은 분별해야만 합니다. 여기서 “분별하라”는 단어의 의미는 ‘시험하라’(test)입니다. 이 ‘시험하라’는 단어는 금속의 순도와 가치를 결정하기 위해서 금속을 분석하는 데 사용되는 금속공학자의 용어라고 합니다. 순금(24K)에도 불순물이 들어 있기 때문에 순도 표시의 최고는 100%에서 0.1%를 뺀 99.9%로 표기합니다. 금을 만드는 과정은 이렇습니다. 금이 섞인 광석이 들어오면 용광로에서 녹이며 불순물을 제거하기 시작하는데, 순금이 되기 까지 3개의 용광로를 통과한다고 합니다. 금은 1000도 이상씩 3000도 이상의 고온을 극복해야 순금이 된다고 하는데, 순금을 얻는 과정은 끝임없이 분별하는 과정이라고 할 수 있습니다. 요한은 순금을 만들 때 광물이 수천도의 온도를 통과하듯이 완벽하게 시험하여 옳고 그름을 판단해야 한다고 권면하는 것입니다. 조금의 의심이 있다면 받아들여서는 안됩니다. 더 높은 온도로 분별하여 불순물을 털어내야 순수한 복음을 얻을 수 있는 것입니다. 둘째로, 어디에 속했는지 분명히 알기를 원했습니다. 우리는 어디에 속한 사람들입니까? 4절에 보면 요한은 너희는 하나님께 속하였다고 밝히고 있습니다. 여기서 속했다는 말은 하나님께로부터 왔다는 의미가 있습니다. 표준 새번역은 “여러분은 하나님에게서 난 사람들”이라고 번역했습니다. 우리는 세상으로부터 온 사람들이 아니라 하나님이 예수 그리스도의 대속의 피로 값을 치루고 사신바 되었기 때문에 우리는 하나님으로부터 난 사람들입니다. 그런데 우리가 세상에 속한 사람들처럼 살아간다면 하나님의 마음이 어떻겠습니까? 우리의 자녀가 옆집 자녀처럼 행동한다면 어떤 마음이 들겠습니까? 옆집 밥이 더 맛있다고 그 집을 기웃거리고, 옆집 아저씨 말을 순종하며.. 이상한 행동을 한다면 그 모습을 지켜보는 부모는 마음이 아픕니다. 우리는 어디에 속했는지 분명히 알고 행동해야 할 것입니다. 셋째로, 서로 사랑하자고 권면합니다. 사랑은 하나님의 가장 기본적인 속성입니다. 따라서 하나님께 속한 사람은 사랑이라는 속성을 나타내야 합니다. 사랑을 나타내는 것은 선택이 아니라, 필수이고, 당연한 일입니다. 마치 내가 사랑하지 않을 수 있는 자유가 있다고 생각한다면 나는 하나님께 속한 사람이 아니라고 생각하면 됩니다. 여러분은 사랑하십니까? 하나님의 사랑이 우리 삶 가득 나타나야 합니다. 요한은 아비된 심정으로 그들을 권면합니다. 내일은 성탄절입니다. 10절의 말씀처럼 하나님이 우리를 사랑하셔서 우리 죄를 속하기 위하여 화목제물로 오신 예수님이 태어나신 날입니다. 우리 모두 기쁨으로 예수님의 탄생을 축하하며 하나님께 속한 자처럼 하나님의 성품을 들어내는 삶을 살 수 있기를 간절히 소망합니다.

일년일독성경말씀 요한2, 3서, 유다서 매일성경묵상 요일 3:13-24 13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라 14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라 15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라 16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라 17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐 18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자 19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문이라 21 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라 23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라 24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라 요한일서가 기록되고 읽혔던 시대에는 영지주자들이 기독교를 위협하고 있었습니다. 영지주의자들은 눈에 보이지 않는 영혼은 선하지만, 육체와 함께 육체적 욕구들은 악한 것으로 가르쳤습니다. 그래서 영지주의에 영향을 받은 그리스도인들은 육체적인 욕구들을 절제하는 것을 신앙적인 삶으로 오해하는 경향이있었습니다. 그들은 음식을 절제하고, 잠을 줄이고, 말을 적게하며, 성적인 욕구를 억제하는 것을 경건한 삶을 위한 방편으로 생각했던 것입니다. 그런데 이와같은 이원론적 신앙은 예배당 안에서의 모습과 일상생활에서의 모습이 서로 다른 이중적인 삶으로 이어졌습니다. 하나님을 사랑한다고 고백하지만, 이웃을 사랑하지 않았습니다. 이러한 모습을 본 요한은 답답한 마음으로 그들에게 사랑의 실천을 강조하는 것입니다. 우리가 믿는 예수님은 죄의 종노릇하던 우리를 자신의 모든 것을 내어 주시는 사랑으로 건져주시고 주님의 친구 삼아 주셨습니다. 따라서, 참된 경건은 육체의 욕구를 절제하는데 있는 것이 아니라 전심으로 주님을 사랑하며 그 사랑으로 형제를 섬기는 방식으로 주님과 동행하는 것입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 사랑을 실천할 수 있을까요? 요한은 세가지 방법을 말하는데, 첫째, 예수님과 같이 형제를 위해 목숨을 버리는 것입니다. 둘째, 형제의 궁핍함을 보았다면 도와 줘야 한다고 강조합니다. 셋째, 말과 혀로 사랑하는 것이 아니라, 행함과 진실함으로 서로 사랑하는 것입니다. 그런데, 어떻습니까? 이같은 사랑의 실천이 가능할까요? 형제를 위해 목숨을 버리는 사랑을 할까요? 궁핍함을 보고 도와주는 사랑의 실천은 어느 정도 가능하겠지만, 어떻게 모든 일에 진실함으로 서로 사랑하는 것이 가능할까요? 요한은 이 모든 일들이 가능한 경우는 “하나님의 사랑”이 그 안에 있을 때 임을 강조합니다. 우리의 힘으로 형제를 진실함으로 사랑하는 것은 어렵습니다. 물질적인 도움을 줄 수는 있지만, 목숨까지 버리며 사랑하는 것은 결코 쉽지 않습니다. 하지만, 하나님의 사랑이 우리 안에 거한다면 가능합니다. 하나님의 사랑이 우리 안에 있을 때 우리는 내 힘이 아닌 하나님의 힘으로 살게 됩니다. 기독교인은 예수 그리스도를 영접함으로 내가 죽고 내 안에 그리스도가 살아야 하는 존재들입니다. 하나님이 아담과 하와를 창조하셨을 때 완벽한 하나님과의 관계 속에서 하나님의 힘으로 살아가던 그 존재로 회복된 것이 예수를 믿는 그리스도인입니다. 하지만, 여전히 교회 안에는 자신의 힘으로 살아가는 사람들이 많습니다. 그래서 세상은 여전히 교회 십자가는 많은데 사랑이 없다는 탄식으로 가득합니다. 여러분… 이번 성탄절 만큼은 우리 안에 그리스도께서 살아계심을 경험하는 성탄절이 되었으면 좋겠습니다. 사랑해야 할 사람을 사랑하는 것은 당연합니다. 세상 사람들도 잘 합니다. 하지만, 사랑하기 힘든 사람을 사랑하는 것은 우리가 힘써 실천해야 할 것입니다. 함께 실천해 보는 성탄절 되기를 기도합니다.

일년일독성경말씀 시편 68-70편 매일성경묵상 전도서 10:12-20 12 지혜자의 입의 말들은 은혜로우나 우매자의 입술들은 자기를 삼키나니 13 그의 입의 말들의 시작은 우매요 그의 입의 결말들은 심히 미친 것이니라 14 우매한 자는 말을 많이 하거니와 사람은 장래 일을 알지 못하나니 나중에 일어날 일을 누가 그에게 알리리요 15 우매한 자들의 수고는 자신을 피곤하게 할 뿐이라 그들은 성읍에 들어갈 줄도 알지 못함이니라 16 왕은 어리고 대신들은 아침부터 잔치하는 나라여 네게 화가 있도다 17 왕은 귀족들의 아들이요 대신들은 취하지 아니하고 기력을 보하려고 정한 때에 먹는 나라여 네게 복이 있도다 18 게으른즉 서까래가 내려앉고 손을 놓은즉 집이 새느니라 19 잔치는 희락을 위하여 베푸는 것이요 포도주는 생명을 기쁘게 하는 것이나 돈은 범사에 이용되느니라 20 심중에라도 왕을 저주하지 말며 침실에서라도 부자를 저주하지 말라 공중의 새가 그 소리를 전하고 날짐승이 그 일을 전파할 것임이니라 이불킥이라는 말이 있습니다. 자신의 행동이나 말이 창피하고 후회되어 자다가도 벌떡 일어나고 싶을 때 사용하는 신조어 입니다. 여러분은 과거의 일을 생각하면서 이불킥 하고 싶었던 상황이 없는지요? 오늘 본문을 묵상하면서 제가 입으로 자신의 우매함을 들어냈던 순간들이 많이 떠올랐습니다. 유식함을 나타내기 위해 아는 척 했지만, 무지함이 들통 났을 때, 순간의 위기를 모면하고자 거짓말 했을 때, 우월감을 나타내고자 상대방을 무시하는 말을 했을 때.. 등 많은 이불킥 순간들이 생각나면서 1절의 말씀처럼 “입술이 자기를 삼키는” 기분이 들었습니다. 그리고 14절 “우매한 자는 말을 많이” 한다는 말씀에 동의하지 않을 수 없습니다. 자신의 무지함을 감추기 위해서, 잘못한 행동을 무마하기 위해서, 조금이라도 이익을 얻기 위해서 앞뒤 사정 보지 않고 뱉어내는 말들은 결국 스스로의 우매함을 들어낼 뿐입니다. 오늘 어떻게 살아가시겠습니까? 지혜로운 자가 되어 은혜로운 말을 하기를 간절히 기도합니다.

일년일독성경말씀 히브리서 3-4장 매일성경묵상 전도서 9장 11-18절 11 내가 다시 해 아래에서 보니 빠른 경주자들이라고 선착하는 것이 아니며 용사들이라고 전쟁에 승리하는 것이 아니며 지혜자들이라고 음식물을 얻는 것도 아니며 명철자들이라고 재물을 얻는 것도 아니며 지식인들이라고 은총을 입는 것이 아니니 이는 시기와 기회는 그들 모두에게 임함이니라 12 분명히 사람은 자기의 시기도 알지 못하나니 물고기들이 재난의 그물에 걸리고 새들이 올무에 걸림 같이 인생들도 재앙의 날이 그들에게 홀연히 임하면 거기에 걸리느니라 13 내가 또 해 아래에서 지혜를 보고 내가 크게 여긴 것이 이러하니 14 곧 작고 인구가 많지 아니한 어떤 성읍에 큰 왕이 와서 그것을 에워싸고 큰 흉벽을 쌓고 치고자 할 때에 15 그 성읍 가운데에 가난한 지혜자가 있어서 그의 지혜로 그 성읍을 건진 그것이라 그러나 그 가난한 자를 기억하는 사람이 없었도다 16 그러므로 내가 이르기를 지혜가 힘보다 나으나 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그의 말들을 사람들이 듣지 아니한다 하였노라 17 조용히 들리는 지혜자들의 말들이 우매한 자들을 다스리는 자의 호령보다 나으니라 18 지혜가 무기보다 나으니라 그러나 죄인 한 사람이 많은 선을 무너지게 하느니라 오늘 본문에서 솔로몬은 그가 경험한 두가지를 말합니다. 첫째는 세상 일들이 사람의 예측대로 일어나지 않는다는 것입니다. 빠른 경주자가 선착하는 것, 용사들이 전쟁에 승리하는 것, 지혜자들이 음식을 얻는 것, 명철자들이 재물을 얻는 것이 세상의 이치라고 생각하지만 그 결과가 생각대로 일어나지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 모든 사람에게 기회가 때와 기회가 동일하게 찾아오기 때문입니다. 저는 달리기를 잘 하지 못합니다. 중.고등학교때 체육시간에 선생님이 “선착순 10명” 하면서 운동장 한바퀴 뛰라고 할 때 저는 미리 포기했습니다. 아무리 죽도록 뛰어도 10명 안으로 도착할 수 없다는 것을 알았기 때문입니다. 그때는 세상이 참 불공평하다고 생각했습니다. 왜 선생님은 하필 제가 제일 못하는 달리기로 체벌할까 생각했습니다. 하지만, 지금은 생각이 조금 다릅니다. 사람들이 갖는 기회가 시기가 가기 다르다는 것을 알기 때문이죠. 달리기를 잘하는 친구는 체육시간에 기회를 얻어 일등 할 수 있었지만, 저는 또 다른 면에서 기회를 잡아 그 친구들 보다 앞서 나갈 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 문제는 서로 다름을 인식하고 좌절하지 않고 끝까지 최선을 다하는 것입니다. 둘째로 솔로몬이 깨달은 것은 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그의 말을 사람들이 듣지 않는다는 것입니다. 아무리 지혜자가 한 성읍을 구해도 그가 가난하다면 그 가난한 자를 기억하는 사람이 없다고 말합니다. 사람들은 겉으로 들어나는 현상으로 실체를 파악합니다. 그래서 다른 사람들에게 무시 당하지 않기 위해서 자신의 실체를 감추려 합니다. 한국에 방문했을 때 한 친구를 만났는데, 자신은 골프장에 갈 때 자기 차 절대로 가져 가지 않는다고 말하는 것입니다. 자신의 차는 작기 때문에 골프장에 가면 무시 당해서 외제차가 있는 다른 친구차를 얻어 타고 간다고 했습니다. 현실이 이렇다 보니, 사람들은 가능하면 좋은 차, 좋은 집, 좋은 옷을 소유하려 합니다. 그러나 문제는 허상으로 꾸민 겉 모습은 오래 지속할 수 없다는 것입니다. 그래서 결국 지혜가 무기도다 낫다고 말합니다. 본문에서 솔로몬이 말하고자 하는 것이 무엇입니까? "너희에게 능력이 있느냐? 자고하지 말라"는 것입니다. 왜냐하면 시기와 우연이 나쁘게 임할지도 모르기 때문입니다. 능력이 없다고 해서 낙심하지 말라는 것입니다. 왜냐하면 하나님이 복 주시면 시기와 기회가 얼마든지 우리에게 주어질 수 있기 때문입니다. 솔로몬은 오늘 본문에서 인생의 두 전제에 대해서 말씀했습니다. 인생은 죽음을 피할 수 없고, 인생은 자기 앞날을 예측할 수 없다는 전제였습니다. 따라서 우리가 어떻게 살아야 하겠습니까? "어차피 죽을 인생, 어떻게 될지 모르는 인생인데 되는 대로 살지 뭐. 그럭저럭 살다가 가지 뭐." 솔로몬의 의도가 그것입니까? 아닙니다. 대학 입시를 앞 둔 수험생이 "붙을지 안 붙을지도 모르는데, 에라 모르겠다. 될 대로 되라지" 하고 공부 안하고 손을 놔 버리면 어떻게 됩니까? 얼마나 어리석은 인생입니까? 앞날을 알지 못하니까 더 최선을 다해서 열심히 해야 합니다. 우리는 앞날을 알지 못합니다. 죽음을 피할 수 없습니다. 한 번밖에 주어지지 않은 인생이니까 삶에 대한 애착을 가지고 더욱 최선을 다해서 적극적으로 하나님이 주신 은총을 누리면서 즐겁게 살아야 합니다. 바로 이것이 솔로몬이 우리에게 일깨워주는 교훈입니다. 전능하신 하나님의 손길에 우리 삶을 맡기는 것입니다. 하나님이 틀림없이 우리를 의의 길로, 좋은 길로 인도해주실 것입니다. 여러분, 아마도 이런 글을 읽어보신 적이 있으실 것입니다. 할 일이 생각나거든 지금 하십시오. 오늘 하늘은 맑지만 내일은 구름이 보일는지 모릅니다. 어제는 이미 당신의 것이 아니니 지금 하십시오. 친절한 말 한 마디가 생각나거든 지금 말하십시오. 내일은 당신의 것이 안 될지도 모릅니다. 사랑하는 사람이 언제나 곁에 있지는 않습니다. 사랑의 말이 있다면 지금 하십시오. 미소를 짓고 싶거든 지금 웃어주십시오. 당신의 친구가 떠나기 전에 장미가 피고 가슴이 설레일 때 지금 당신의 미소를 주십시오. 불러야 할 노래가 있다면 지금 부르십시오. 당신의 해가 저물면 노래 부르기엔 너무나 늦습니다. 당신의 노래를 지금 부르십시오. 영국의 유명한 설교가 찰스 스펄전 목사님의 글이라고 합니다. 이것이 바로 솔로몬이 오늘 우리에게 일깨워주는 삶의 바른 자세입니다. 매일매일 하나님의 은총 속에 즐겁게 살아가시는 귀한 삶이 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

일년일독성경말씀 히브리서 1-2장 매일성경묵상 전도서 9:1-10 1 이 모든 것을 내가 마음에 두고 이 모든 것을 살펴 본즉 의인들이나 지혜자들이나 그들의 행위나 모두 다 하나님의 손 안에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그들의 미래의 일들임이니라 2 모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라 의인과 악인, 선한 자와 깨끗한 자와 깨끗하지 아니한 자, 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자에게 일어나는 일들이 모두 일반이니 선인과 죄인, 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다 3 모든 사람의 결국은 일반이라 이것은 해 아래에서 행해지는 모든 일 중의 악한 것이니 곧 인생의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자들에게로 돌아가는 것이라 4 모든 산 자들 중에 들어 있는 자에게는 누구나 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 낫기 때문이니라 5 산 자들은 죽을 줄을 알되 죽은 자들은 아무것도 모르며 그들이 다시는 상을 받지 못하는 것은 그들의 이름이 잊어버린 바 됨이니라 6 그들의 사랑과 미움과 시기도 없어진 지 오래이니 해 아래에서 행하는 모든 일 중에서 그들에게 돌아갈 몫은 영원히 없느니라 7 너는 가서 기쁨으로 네 음식물을 먹고 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실지어다 이는 하나님이 네가 하는 일들을 벌써 기쁘게 받으셨음이니라 8 네 의복을 항상 희게 하며 네 머리에 향 기름을 그치지 아니하도록 할지니라 9 네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래에서 네게 주신 모든 헛된 날에 네가 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살지어다 그것이 네가 평생에 해 아래에서 수고하고 얻은 네 몫이니라 10 네 손이 일을 얻는 대로 힘을 다하여 할지어다 네가 장차 들어갈 스올에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라 오늘 본문은 인간의 삶과 죽음을 배경으로 전도자가 제안한 것으로 비록 죽음은 인생의 한계이지만 사는 동안에 주어진 삶 가운데 기쁘고 즐겁게 사는 것이 최선이라고 조언하는 내용입니다. ‘모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라’는 말은 죽음을 포함하여 여러 사건들이 모든 사람들에게 동일하게 닥친다는 말입니다. 즉, 선인과 죄인, 그리스도인이나 비 그리스도인이나 그 누구라도 죽음과, 질병과, 자동차 사고 같은 것이 똑 같이 발생한다는 것입니다. 마치 하나님을 잘 믿는 농부의 밭이나 믿지 않는 농부의 밭에 비가 똑 같이 오듯이 말입니다. 그런데, 전도자는 그러한 사실 자체를 악으로 보았습니다. 그래서 ‘모든 사람의 결국은 일반이라’고 말합니다. 그런 차원에서 보면 모든 사람의 운명이 다 같다는 뜻입니다. 전도자는 한 단계 더 나아 사람의 마음을 살펴보았습니다. 그리고 ‘인생의 마음에는 악이 가득하여 평생 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자들에게로 돌아간다’고 했습니다. 그가 사람의 마음을 들여다 보고 발견한 것은 선한 것보다는 악한 것이 더 많다는 점입니다. 그래서 사람들은 마음이 악으로 가득 차서 미친 듯이 살아 가다가 결국 죽은 사람들에게로 돌아간다고 했던 것입니다. 악인마저 동일하게 죽음으로 마쳐진다는 사실이 전도자에게는 심히 악한 것으로 여겨졌던 것 같습니다. ‘해 아래에서 행해지는 모든 일 중의 악한 것’이라는 말을 한 것은 그 때문입니다. 4절에 보면 ‘산 개가 죽은 사자보다 낫다’고 했습니다. 고대 근동지역에서 개는 매우 천박하고 멸시 받는 대상의 상징이고, 사자는 품위 있고 존경 받는 대상의 상징이라고 합니다. 이 말은 비록 천하고 경멸 받는 사람이라도 귀하고 존대 받았던 죽은 자보다는 낫다는 말입니다. 그래서 7절에 산 사람들을 향해서 ‘기쁨으로 음식을 먹고 즐거운 마음으로 포도주를 마시라 이는 하나님이 네가 하는 일들을 벌써 기쁘게 받으셨음이라’고 권면하는 것입니다. 여기서 하나님이 기쁘게 받았다는 것은 사람의 모든 행위들을 하나님께서 허락하셨다는 뜻이 아니라 하나님께서 주신 인생의 몫을 (음식물이나 의복 등) 기쁘고 즐겁게 누리라는 뜻입니다. 그래서 ‘네 의복을 항상 희게 하며 네 머리에 향 기름을 그치지 않게 하라’는 말도 삶을 즐겁게 누리라는 뜻입니다. 그리고, 10절에 ‘일을 얻은 대로 힘을 다하여 해야 한다’는 말을 하는데, 인생의 낙을 누리기 위해선 맡겨진 일에 최선을 다하라는 뜻입니다. 그가 이렇게 말한 이유는 장차 들어 갈 스올(다른 번역: 음부)에는 일도 없고, 계획, 지식, 지혜 같은 것들도 없기 때문입니다. 여기서 스올은 사람들이 죽어서 가는 지하세계 즉, 고대 히브리인들의 사고 체계 속에서 나온 개념입니다. 그들은 우주를 하늘, 땅, 그리고 땅 아래로 보았다고 합니다. 스올은 바로 땅 아래로 어둡고 그늘진 장소이며 침묵의 장소 그리고 망각의 장소 등으로 여겨졌습니다. 우리는 죽기 전에 최선을 다해 일하고, 주신 것을 즐겨야 한다고 말합니다. 세상은 불공평한 것 같지만 공평한 것도 많이 있는 것 같습니다. 우선, 사람은 죽음이라는 동일한 운명을 갖고 있습니다. 아무리 첨단 과학과 의술이 발달 되어도 죽음을 영원히 피할 방법은 없습니다. 다음으로 공평한 것은 사람들이 하고 있는 일이 좋은 것인지 나쁜 것인지 지금은 잘 모른다는 점입니다. 전도자는 그 모든 것들을 생각하고 나서 결론을 내린 것입니다. 의인들과 지혜로운 사람들이 하는 일은 모두 하나님의 손에 달려있다는 것입니다. 그 누구도 자신 앞에 놓인 것이 사랑인지 미움인지, 좋은 것인지 나쁜 것인지, 그 안의 진실을 분명히 알지 못하기 때문입니다. 그러고 보면 모든 것이 하나님 손에 달려 있다는 것은 가장 공평한 것 중의 공평한 것이라고 할 수 있습니다. 사람은 한 치 앞을 모르기 때문입니다. 자기가 한 일조차 미래 어떤 결과를 갖고 올지 알 수 없기 때문입니다. 그래서 전도자는 의인과 악인, 제사를 드리는 자와 드리지 않는 자, 깨끗한 자와 깨끗하지 않은 자가 모두 똑같다고 했나 봅니다. 세상만사 모두 하나님의 손에 달려 있다면, 사람이 할 수 있는 최선의 방법은 무엇일까요? 그것은 하나님의 마음을 감동시키는 것입니다. 하지만 우리는 그렇게 할 수도 없고, 할 수 있는 존재들도 아니라고 생각합니다. 우리의 마음 깊은 곳까지 알고 계신 분을 우리가 감히 감화할 수 없기 때문입니다. 다만, 우리가 해야 할 것이 있다면 그것은 진심을 다하여 그분 앞에서 살아야 한다는 것입니다. 의롭고 거룩하게 살아야 한다는 것입니다. 물론 우리는 넘어지고 실수할 수 있습니다. 여전히 죄인이니까요. 하지만 하나님은 우리를 창조하신 분이십니다. 우리의 장점과 강점도 알고 계시지만 우리의 단점과 약점도 아시는 하나님이십니다. 따라서 그 분 앞에서 오직 정직하게 살아야 할 것입니다. 진실되게 살아야 할 것입니다. 그것만이 우리가 해야 할 일이라고 봅니다. 우리의 앉고 일어섬을 다 아시는 그 분께 내세울 것도 자랑할 것도 없기 때문입니다.

매일성경묵상/ 전도서 8장 9-17절 9 내가 이 모든 것들을 보고 해 아래에서 행하는 모든 일을 마음에 두고 살핀즉 사람이 사람을 주장하여 해롭게 하는 때가 있도다 10 그런 후에 내가 본즉 악인들은 장사지낸 바 되어 거룩한 곳을 떠나 그들이 그렇게 행한 성읍 안에서 잊어버린 바 되었으니 이것도 헛되도다 11 악한 일에 관한 징벌이 속히 실행되지 아니하므로 인생들이 악을 행하는 데에 마음이 담대하도다 12 죄인은 백 번이나 악을 행하고도 장수하거니와 또한 내가 아노니 하나님을 경외하여 그를 경외하는 자들은 잘 될 것이요 13 악인은 잘 되지 못하며 장수하지 못하고 그 날이 그림자와 같으리니 이는 하나님을 경외하지 아니함이니라 14 세상에서 행해지는 헛된 일이 있나니 곧 악인들의 행위에 따라 벌을 받는 의인들도 있고 의인들의 행위에 따라 상을 받는 악인들도 있다는 것이라 내가 이르노니 이것도 헛되도다 15 이에 내가 희락을 찬양하노니 이는 사람이 먹고 마시고 즐거워하는 것보다 더 나은 것이 해 아래에는 없음이라 하나님이 사람을 해 아래에서 살게 하신 날 동안 수고하는 일 중에 그러한 일이 그와 함께 있을 것이니라 16 내가 마음을 다하여 지혜를 알고자 하며 세상에서 행해지는 일을 보았는데 밤낮으로 자지 못하는 자도 있도다 17 또 내가 하나님의 모든 행사를 살펴 보니 해 아래에서 행해지는 일을 사람이 능히 알아낼 수 없도다 사람이 아무리 애써 알아보려고 할지라도 능히 알지 못하나니 비록 지혜자가 아노라 할지라도 능히 알아내지 못하리로다 세상을 보면 이해되지 않는 일들이 많습니다. 착하게 사는 사람들이 성공하는 것이 세상 이치여야 할 텐데… 세상은 결코 그런 방식으로 돌아가지 않습니다. 하나님의 정의가 가장 확실하게 실현 되어야 하는 교회 안에도 이해되지 않는 일들이 버젓이 행해지고 있습니다. 잊혀질만 하면 목회자들의 성폭행 사건이 뉴스에 오르내리고, 헌금 유용, 담임목사직 세습 등의 이야기로 세상의 지탄을 받고 있습니다. 그런데, 이런 일들은 작은 교회에서 일어나지 않습니다. 소위 말해 잘나가는 교회, 대형 교회에서 이런 일이 일어나고 이런 교회들은 더 그 세력을 넓히고 있습니다. 성실하게 하나님과 성도님들을 섬기며 정직하게 목회하는 목사님들은 오히려 가난하여 끼니 걱정을 해야 하는 형편이 많습니다. 교회 안에도 이렇게 이해되지 않는 일들이 널려 있는데 세상은 오죽하겠습니까? 12절 앞부분의 말씀처럼 “악인은 백번이나 죄를 짓고도 장수”하는 경우도 있고, 14절의 말씀처럼 “악인들의 행위를 따라 벌을 받는 의인들도 있고, 의인들의 행위에 따라 상을 받는 악인들도” 있습니다. 솔로몬은 이런 일이 일어나는 이유를 깨달았습니다. 악한 일에 관한 징벌이 속히 실행되지 않기 때문에 인생들이 악을 행하는데에 마음이 담대하기 때문입니다. 사람들은 자기 인생에 제대로된 심판이 일어나지 않을 것이라고 생각하며 악한 일을 담대히 한다고 합니다. 만약 우리가 하나님 앞에 선다는 사실을 확실히 안다면 악한 일을 하면서 살 수 있을까요? 특히 하나님을 믿는다고 말하는 사람들이? 솔로몬은 그가 깨달은 또 한가지를 말합니다. 그가 아무리 알려고 노력해도 그 누구도 해 아래서 되어지는 것을 다 깨달을 수 없다는 것을 깨달은 것입니다. 그는 지혜를 얻고, 사람들의 수고를 알고자 밤낮 자지 못하며 걱정했습니다. 하지만, 사람이 그 의미를 발견하는 것은 어렵다는 것을 고백합니다. 그리고 17절 마지막에 이렇게 고백합니다. “혹 지혜로운 사람이 안다고 말할지 모르지만, 사실 안다고 할 수 없다.” 오늘 본문 말씀을 통해서 우리는 스스로 겸손해 질 필요가 있음을 알아야 합니다. 솔로몬도 아무리 생각해도 알수 없는 일들이 있는데… 우리는 마치 내가 다 아는 것처럼, 내가 다 통제 할 수 있는 것처럼 착각하며 살아가는 경우가 많습니다. 우리는 내일 일을 알 수 없습니다. 아는 척 하며 살지 않기를 기도합니다.

일년일독성경말씀 디모데전서 4-6장 매일성경묵상 전도서 7장 15-29절 15 내 허무한 날을 사는 동안 내가 그 모든 일을 살펴 보았더니 자기의 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있으니 16 지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 17 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐 18 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라 19 지혜가 지혜자를 성읍 가운데에 있는 열 명의 권력자들보다 더 능력이 있게 하느니라 20 선을 행하고 전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은 세상에 없기 때문이로다 21 또한 사람들이 하는 모든 말에 네 마음을 두지 말라 그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라 22 너도 가끔 사람을 저주하였다는 것을 네 마음도 알고 있느니라 23 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리 하였도다 24 이미 있는 것은 멀고 또 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴 25 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니 26 마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다 27 전도자가 이르되 보라 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 연구하여 이것을 깨달았노라 28 내 마음이 계속 찾아 보았으나 아직도 찾지 못한 것이 이것이라 천 사람 가운데서 한 사람을 내가 찾았으나 이 모든 사람들 중에서 여자는 한 사람도 찾지 못하였느니라 29 내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라 솔로몬은 그가 사는 날이 허무하다고 말합니다. 솔로몬은 세상의 수 많은 것을 가지고, 수 많은 것을 깨닫고, 경험했지만, 결국 세상을 보니, 자기의 의로움에도 멸망하는 의인이 있고, 악행에도 장수하는 의인이 있기 때문에 인간의 노력이 허무하다고 합니다. 그래서 지나치게 의인이 되지도 말고, 지나치게 지혜자도 되지 말고, 지나치게 악인이 되지도 말고, 지나치게 우매한 자도 되지 말라고 권면합니다. 사람이 자기가 원하는 것을 이루며 살 수 없다는 것을 안다면 모든 일을 지나치게 하지 않게 된다는 것입니다. 물론, 지나치게 악인이 되지 말라, 지나치게 의인이 되지 말라는 말에 전적으로 동의할 수는 없습니다. 우리는 최선을 다해 의인이 되려 노력해야 하고, 최선을 다해 악하게 살지 말아야 합니다. 하지만, 우리는 완벽한 존재가 아니라는 것을 인정하고 겸손하게 하나님을 경외하는 삶을 살아야 세상의 이치를 깨닫게 되는 것입니다. 지나치게 의인이 되는 순간 우리는 스스로 교만해 집니다. 지나치게 지혜자가 될 때 다른 사람을 이해하지 못하게 됩니다. 지나치게 악인이 될 때 우리는 스스로 신이 되어 세상을 지배하려 합니다. 지나치게 우매하면 나 자신 뿐 아니라 주변 많은 사람들이 함께 멸망합니다. 단지 우리는 나의 무지과 악함을 인정하며 내 안에 선함을 쫓을 수 있는 능력을 주신 분, 지혜를 얻을 수 있도록 인도하시는 분이 있음을 믿고 의지할 때 무지함에서 지혜로움으로, 악함에서 선함으로 나아갈 수 있는 것입니다. 29절에 솔로몬은 그가 깨달은 것은 오직 이것이라 “곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라.” 고 말합니다. 우리는 선하게 지음 받은 존재들입니다. 그 정체성을 잃지 말고, 허무한 인생이 아니라, 하나님의 뜻을 성취하는 인생을 살기를 간절히 기도합니다. 저는 어릴 때 누군가 장래희망을 물어보면 평범한 가정에서 평화롭게 살고 싶다고 말한 기억이 있습니다. 저는 다른 사람들의 이목이 집중되는 것이 싫었고, 다툼의 현장이 싫었기 때문에 그렇게 말한 것인데… 어짜피 우리 삶이 평범하고, 평화롭게 사는 것이 이토록 어렵다는 것을 알았다면 꿈이라도 “대통령”이라고 말할 걸 그랬나 봅니다. 세상을 살다보니 평범하게, 평화롭게, 하나님의 뜻을 이루는 것이 참 어렵다는 것을 알게 됩니다. 하나님이 주신 지혜가 더 충만하여 하나님의 사람으로 견실하게 살아갈 수 있기를 함께 기도해 주시기 바랍니다.

일년일독성경말씀 디모데전서 1-3장 매일성경묵상 전도서 7장 1-14절 1 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며 2 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다 3 슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심하는 것이 마음에 유익하기 때문이니라 4 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 혼인집에 있느니라 5 지혜로운 사람의 책망을 듣는 것이 우매한 자들의 노래를 듣는 것보다 나으니라 6 우매한 자들의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무가 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라 7 탐욕이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망하게 하느니라 8 일의 끝이 시작보다 낫고 참는 마음이 교만한 마음보다 나으니 9 급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매한 자들의 품에 머무름이니라 10 옛날이 오늘보다 나은 것이 어찜이냐 하지 말라 이렇게 묻는 것은 지혜가 아니니라 11 지혜는 유산 같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익이 되도다 12 지혜의 그늘 아래에 있음은 돈의 그늘 아래에 있음과 같으나, 지혜에 관한 지식이 더 유익함은 지혜가 그 지혜 있는 자를 살리기 때문이니라 13 하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐 14 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 1절을 보면 “좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고 ” 즉 “아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫다.” 라고 말합니다. 여기에서 ‘좋은 기름’이란 중근동 지방의 감람나무 열매에서 추출되는 값비싼 향유를 가리킵니다. 이 ‘좋은 기름’은 당시 여러 가지 용도로 사용되고 있는데, 먼저 피부의 건조를 막는 의약품으로, 호화로운 연회나 귀한 방문객을 환영할 때, 성전의 불을 밝히는 등화용으로, 여성들의 화장품으로, 또 사람을 장사하는 데 사용되어 고인에 대한 마지막 예우를 표하는 데에 사용되었습니다. 그런데 솔로몬은 이렇게 귀한 향 기름보다도 아름답고 풍성한 향기를 드러내는 것이 있다고 하였는데, 이것은 바로 아름답고 좋은 이름이라고 합니다. 그렇다면 솔로몬이 말하는 “좋은 이름”이란 무엇일까요? 그것은 바로 의로운 삶을 살아 냄으로 인하여 얻게 된 복되고 고귀한 신앙인이라 할 수 있습니다. 좋은 이름은 이름 자체가 좋다는 의미가 아니라, 좋은 사람, 의로운 사람으로 불려지는 “사람” 그 자체를 의미합니다. “성호”라는 이름이 좋은 이름 아니라, “성호”라는 이름으로 불려지는 사람이 좋아야 한다는 것이죠. 우리는 세상에서 어떻게 불려지고 있습니까? 우리가 좋은 이름으로 불려지기 위해서 어떤 마음 자세로 살아야 할지에 대해서 솔로몬은 1절 하반부터 “끝”을 준비하는 삶에 대해 말하고 있습니다. 그는 죽는 날이 출생하는 날보다 낫고, 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫다고 말합니다. 우리는 죽음앞에서 슬퍼하며, 출생을 축하합니다. 장례식에 가는 것보다 출생을 축하하는 자리를 더 좋아합니다. 새로운 시작을 선호하기 때문입니다. 그런데 왜 솔로몬은 죽는 날이 더 낫고, 초상집이 더 낫다고 했을까요? 우리 모두는 죽음을 준비하는 삶을 살아야 하기 때문입니다. 다른 사람의 죽음을 보면서 나의 죽음을 준비해야 하기 때문에 초상집에 가는 것이 더 낫다고 한 것이죠. 우리는 죽음을 보면서 배울 수 있어야 합니다. 우리 모두는 죽음을 앞에 두고 있고, 죽음 뒤에 하나님 앞에 설 것을 안다면 우리의 삶을 조금 다르게 살 수 있기 때문입니다. 좋은 이름으로 남고 싶지 않습니까? 아무리 좋은 기름을 몸에 부어도 몸은 썩을 수 밖에 없지만 이름은 남게 되어 있습니다. 여러분의 이름이 어떻게 불려질 것인지 스스로 생각해 보며 승리하는 하루 살수 있기를 기도합니다.

일년일독성경말씀 데살로니가후서 1-3장 매일성경묵상 전도서 6장 1-12절 1 내가 해 아래에서 한 가지 불행한 일이 있는 것을 보았나니 이는 사람의 마음을 무겁게 하는 것이라 2 어떤 사람은 그의 영혼이 바라는 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀를 하나님께 받았으나 하나님께서 그가 그것을 누리도록 허락하지 아니하셨으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다 3 사람이 비록 백 명의 자녀를 낳고 또 장수하여 사는 날이 많을지라도 그의 영혼은 그러한 행복으로 만족하지 못하고 또 그가 안장되지 못하면 나는 이르기를 낙태된 자가 그보다는 낫다 하나니 4 낙태된 자는 헛되이 왔다가 어두운 중에 가매 그의 이름이 어둠에 덮이니 5 햇빛도 보지 못하고 또 그것을 알지도 못하나 이가 그보다 더 평안함이라 6 그가 비록 천 년의 갑절을 산다 할지라도 행복을 보지 못하면 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐 7 사람의 수고는 다 자기의 입을 위함이나 그 식욕은 채울 수 없느니라 8 지혜자가 우매자보다 나은 것이 무엇이냐 살아 있는 자들 앞에서 행할 줄을 아는 가난한 자에게는 무슨 유익이 있는가 9 눈으로 보는 것이 마음으로 공상하는 것보다 나으나 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다 10 이미 있는 것은 무엇이든지 오래 전부터 그의 이름이 이미 불린 바 되었으며 사람이 무엇인지도 이미 안 바 되었나니 자기보다 강한 자와는 능히 다툴 수 없느니라 11 헛된 것을 더하게 하는 많은 일들이 있나니 그것들이 사람에게 무슨 유익이 있으랴 12 헛된 생명의 모든 날을 그림자 같이 보내는 일평생에 사람에게 무엇이 낙인지를 누가 알며 그 후에 해 아래에서 무슨 일이 있을 것을 누가 능히 그에게 고하리요 지난주 수요일에 조카 결혼식에 참석하기 위해 달라스에 갔습니다. 그런데, 목요일부터 몸이 좋지 않았습니다. 미열도 있고, 몸살 기운이 심해서 주로 호텔에 누워있다가 금요일에 잠시 여동생과 조카들을 보고 토요일에 돌아왔습니다. 집에 오자마자 코로나 자가 검사 키트로 검사해보니 양성이 나왔습니다. 그 뒤로 방에 갇혀 아내가 해 주는 음식을 방으로 전달 받고, 시간 맞춰 타이레놀을 먹으며 코로나와 싸우고 있습니다. 그렇게 정신 없이 몇일이 지나고, 어제 저녁부터 증상이 호전 되는 거 같아 오늘 오전에 혹시나 싶어 다시 검사해 봤는데 여전히 양성이 나오네요… 코로나가 사람 바다 다 다른 증상이 나타나지만, 저는 열은 높지 않고, 후각과 미각도 있지만, 심한 몸살을 앓는 듯합니다. 몸은 아파도 매일성경 묵상을 계속 나누고 싶어 책상위에 앉아보지만, 몸에 힘이 없어 그런지 오래 집중해서 하기가 어려워 성경만 읽고 기도한 후에 다시 눕는 과정을 반복했습니다. 오늘은 어제보다 조금 더 나아져서 말씀을 몇번 읽고 주신 말씀을 마음에 담고 기도합니다. 특히 1절에 보시면 “내가 해 아래에서 한가지 불행한 일이 있는 것을 보았나니 이는 사람의 마음을 무겁게 하는 것이라”고 했습니다. 마음을 무겁게 하는 것은 하나님이 주신 것을 누리지 못하고 더 갖고 싶은 욕심에 걱정 근심이 쌓여 마음이 무거워지는 경우가 있습니다. 그리고 또 한 경우는 고대 근동에서는 마음이 무겁다는 것을 죄의 무게가 쌓인다는 것을 의미합니다. 솔로몬은 걱정 근심 뿐 아니라 자신의 죄를 해결하지 못하는 사람의 마음의 무게를 보며 불행한 일이라고 말하는 것입니다. 우리는 행복하십니까? 2절부터 더 읽어보면 아무리 많은 물질을 가지고 100명이 넘는 자녀를 소유해도 사람이 불행할 수 있음을 말하고 있습니다. 하루하루 행복했으면 좋겠습니다. 우리의 삶이 헛된 것이 아니라 하나님이 함께 하심으로 하루하루 의미있는 삶이 되기를 기도합니다. 마음을 무겁게 하는 것을 없앨 수 있기를 바랍니다.