2026년 5월 5일

창세기 35장 23절 - 36장 8절

[창35:23-29]

23 레아의 아들들은 야곱의 장자 르우벤과 그 다음 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 스불론이요

24 라헬의 아들들은 요셉과 베냐민이며

25 라헬의 여종 빌하의 아들들은 단과 납달리요

26 레아의 여종 실바의 아들들은 갓과 아셀이니 이들은 야곱의 아들들이요 밧단아람에서 그에게 낳은 자더라

27 야곱이 기럇아르바의 마므레로 가서 그의 아버지 이삭에게 이르렀으니 기럇아르바는 곧 아브라함과 이삭이 거류하던 헤브론이더라

28 이삭의 나이가 백팔십 세라

29 이삭이 나이가 많고 늙어 기운이 다하매 죽어 자기 열조에게로 돌아가니 그의 아들 에서와 야곱이 그를 장사하였더라

[창36:1-8]

1 에서 곧 에돔의 족보는 이러하니라

2 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고

3 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니

4 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고 바스맛은 르우엘을 낳았고

5 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들들이요 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라

6 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니

7 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라

8 이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라

이 본문은 야곱의 열두 아들들의 명단과 이삭의 죽음, 그리고 야곱과 에서가 마침내 각자의 길로 완전히 갈라서는 장면을 담고 있습니다. 언뜻 보면 명단의 나열처럼 보이지만, 그 안에는 하나님의 주권적인 통치와 인간의 선택이 선명하게 대조되어 나타납니다.

먼저 성경은 야곱의 아들 열둘의 이름을 기록합니다. 이들은 훗날 이스라엘 열두 지표의 근간이 될 인물들입니다. 주목할 점은 이들이 완벽한 환경에서 태어난 성자들이 아니라는 사실입니다. 레아와 라헬의 갈등, 비하와 실바를 통한 출생 등 인간적인 연약함과 다툼 속에서 태어난 이들이지만, 하나님은 그들을 '언약의 자손'으로 묶어주셨습니다.

야곱이 마침내 헤브론에 이르러 아버지 이삭을 만납니다. 그리고 이삭은 180세를 일기로 열조에게로 돌아갑니다. 여기서 감동적인 장면은 '그의 아들 에서와 야곱이 그를 장사하였다'는 기록입니다.

한때 장자권 문제로 죽이려 했던 원수 같은 형제였지만, 하나님은 이삭의 마지막 길에 두 형제가 함께 서게 하셨습니다. 야곱이 벧엘에서 하나님을 만나고 정결하게 된 결과는 결국 관계의 회복으로 열매 맺은 것입니다.

이어지는 36장은 에서의 족보를 다룹니다. 에서는 가나안 여인들과 결혼하여 큰 가문을 이루었고, 그의 재산은 야곱과 함께 거주할 수 없을 만큼 풍부해졌습니다. 결국 에서는 '세일 산'으로 거처를 옮깁니다.

여기서 우리는 중요한 영적 원리를 발견합니다.

첫째, 풍요가 항상 축복은 아닙니다. 에서와 야곱은 재산이 너무 많아 함께 살 수 없었습니다. 때로는 세상적인 풍요가 하나님의 약속의 땅을 떠나게 만드는 이유가 되기도 합니다.

둘째, 에서는 풍요를 따라 세일 산(에돔)으로 갔지만, 야곱은 비록 험악한 세월을 보냈을지라도 약속의 땅 가나안에 머물렀습니다. 우리는 눈 앞에 보이는 것에 현혹되어 선택하기 보다는 하나님의 뜻에 따라 선택할 수 있는 영적 분별력이 있어야 할 것입니다.

오늘 말씀을 통해 우리는 자문해 보아야 합니다. "나는 지금 눈에 보이는 '세일 산'의 풍요를 쫓고 있는가, 아니면 좁고 험하더라도 하나님의 약속이 있는 '가나안'에 머물고 있는가?"

성도의 복은 소유의 넉넉함에 있지 않고, 하나님이 누구와 함께하시느냐에 달려 있습니다. 비록 야곱의 가정처럼 때로는 불완전하고 갈등이 있을지라도, 하나님의 통치 안에 거하는 것이 진정한 승리임을 기억합시다.