2026년 2월 3일

[요1:35-51]

35 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가

36 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다

37 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘

38 예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)

39 예수께서 이르시되 와서 보라 그러므로 그들이 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 열 시쯤 되었더라

40 요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라

41 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)

42 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)

43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니

44 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라

45 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라

46 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라

47 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다

48 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라

49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다

50 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라

51 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라

침례요한은 34절에서 “내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라.”고 합니다. 이는 요한이 예수님께서 하나님께 대한 특별한 지위를 갖고 계심을 선포하는 것입니다. 하나님께서는 요한에게 하나님이 보내신 분을 알려 주실 것이라고 - 성령이 메시아 위에 내려와 머물 것이라고 - 말씀하셨습니다. 요한은 이를 보고 예수님이 하나님께서 입증하신 아들이라는 그의 믿음을 선포한 것입니다. 성령을 받은 사람들은 또한 예수님께서 하나님의 아들이심을 선포할 수 있습니다. 성령께서 우리로 믿고 고백할 수 있게 하시기 때문입니다.

침례요한의 이같은 선포가 있은 다음날 예수님이 그들 앞을 거니셨습니다. 이에 침례요한은 예수님을 보며 “보라 하나님의 어린 양이로다"고 고백합니다. 이 말을 들은 요한의 두 제자가 예수님을 따르기 시작합니다. 예수님은 그들에게 “무엇을 구하느냐"고 물으십니다. 이에 두 사람은 “어디 계시오니이까"라고 다시 질문합니다. 예수님이 계신 곳으로 가겠다는 것입니다. 그리고 앞으로 예수님이 계시는 곳에 함께 있겠다는 의지를 말하는 것입니다. 그리고 “그날 함께 거합니다.” 예수님과 함께 한 두 사람 중의 하나는 안드레입니다. 안드레는 예수님을 만난 후 가만히 있으면 안되겠다 싶어 형제 베드로에게 “우리가 메시야를 만났다"고 전하고, 예수님께 베드로를 데리고 옵니다.

안드레는 메시야를 기다리고 있었습니다. 그래서 침례요한을 따라다닌 것입니다. 사람들은 그를 메시야로 생각했기 때문이죠. 하지만, 그의 생각과는 달리 침례요한은 다른 사람을 지목한 것입니다. 바로 예수님입니다. 그를 가리켜 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양이라고 외쳤습니다. 이 말을 들은 안드레는 주저함 없이 인생의 경로를 수정했습니다. 안드레가 추구하던 인생의 목적은 “메시야"를 만나는 것이기 때문입니다. 침례요한이 아무리 훌륭한 사람이어도 그는 스스로 메시야가 아님을 말하고 있는데 굳이 그를 따라다닐 필요가 없었던 것입니다. 물론 안드레도 처음에는 예수님을 “랍비"라고 부르며 예수님의 정체성에 대해 확신이 없었습니다. 그러나 함께 거하며 예수님이 어떤 분인지 분명히 알게 되었습니다. 그래서 예수님을 베드로에게 “메시야"로 소개할 수 있었던 것입니다.

그리고 이튿날 예수님은 빌립을 만나 “나를 따르라" 말씀하십니다. 빌립은 안드레, 베드로 형제와 한 동네 사람입니다. 빌립은 예수님을 따라간 후 예수님이 어떤 분인지 깨달았습니다. 이에 자신의 친구 “나다나엘"을 찾아갑니다. 그리고 예수님에 대해서 증거합니다. 그의 증언의 핵심은 모세와 선지자들이 기록했던 그이가 곧 예수님이라는 것입니다. 그리고 그 분이 요셉의 아들 나사렛 예수라고 합니다. 빌립은 나사렛 동네의 요셉의 아들 예수가 바로 메시야라는 것을 알게 된 것입니다. 나다나엘은 순간적으로 의아해 했습니다. 그래서 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐?고 반문합니다. 메시야가 온다면 예루살렘이나 헤브론 혹은 그외의 전통있고 명망있는 도시에서 일 것이지 어찌 보잘것 없는 나사렛 그것도 그들이 알고 있는 요셉의 아들이냐는 것입니다. 이런 의문에 대해서 빌립은 논쟁하지 않았습니다. 빌립은 두말없이 “와서 보라"고 합니다. 오라는 것은 명령형이고 보라는 것은 미래형입니다. 오면 보게 될 것이라고 말하는 것입니다. 나다나엘은 빌립을 따라 예수님께로 갑니다. 예수님은 그가 오는 것을 보시고 “이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다" 하십니다. 간사한 것이 없다는 것은 시편 32편 2절에 나오는 “그의 입에 간사가 없고”를 라는 표현을 볼 때 하나님에게 열납될 수 있는 사람이라는 뜻으로 보입니다. 자신에 대해서 평가하는 예수님의 말씀에 놀라 “어떻게 나를 아시나이까"고 질문하고 예수님은 “빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라"고 하십니다. 무화과나무 아래는 구약에서 안정과 여유를 상징합니다. “왕상 4:25 “25솔로몬이 사는 동안에 유다와 이스라엘이 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 각기 포도나무 아래와 무화과나무 아래에서 평안히 살았더라”, 미가 4:4 “각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래에 앉을 것이라 그들을 두렵게 할 자가 없으리니 이는 만군의 여호와의 입이 이같이 말씀하셨음이라”, 스가랴 3:10 “만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라”

이 같은 말씀에 비춰 생각해 보면 나다나엘이 무화과나무아래 있었다는 것은 평안한 모습으로 율법을 묵상하는 것을  예수님이 먼 발치에서 보신 것입니다. 이 말을 들은 나다나엘은 “랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신의 이스라엘의 임금"이라는 고백을 합니다.

우리는 본문에서 안드레가 베드로를 예수님께 데리고 오는 장면을 목격했습니다. 오늘 본문에서는 빌립이 친구 나다나엘을 찾아 “와서 보라"고 강권하는 모습을 봅니다. 나다나엘은 예수님을 만나 예수님이 어떤 분인지 깨닫고 위대한 믿음의 고백을 하고, 예수님의 제자가 되었습니다. 이런 모습은 증인의 삶이 어떤 것인지 보여줍니다. 증인은 다른 먼 나라로 가서 하는 것이 아니라 가정에서, 고향에서부터 시작한다는 것을 배우게 됩니다. 나아가 증인의 삶은 나 자신이나 내 계획을 내세우는 것이 아니라, 오직 주님을 앞세우는 것이라는 것을 배웁니다. 전도가 참 어렵습니다. 거절에 대한 두려움이 앞서고, 네가 예수 믿어? 라는 비웃음이 두렵습니다. 그러나 우리가 할 일은 단지 예수님을 소개하는 것입니다. 그 뒤의 일은 성령 하나님이 해 주십니다. 형제 베드로, 친구 나다나엘을 찾은 안드레, 빌립이 없었다면 지금 우리에게 복음이 제대로 증거 될 수 있었을까요?